2013年1月14日月曜日

【オカッパ部・活動その1】高橋康雄『断髪する女たち』

えー、このたび、本ブログの常連ゲストであります
レトロちゃんが立ち上げた「オカッパ部」の顧問に
就任させていただきました。
たいへん光栄なことです。

オカッパ部の主旨はおそらくこのようなものだと思います。

*オカッパの魅力分析
*オカッパの美男美女を崇拝
*オカッパ文化が盛り上がっていた大正ロマンを研究
*オカッパを書いているイラストレーターさんの絵を取集
*オカッパに限らず耽美なものを愛でても良し
*アニメ・映画に出てくるオカッパキャラを収集
*自身もオカッパが似合うような清く正しく気高いオカッパ魂を持つこと
*ご本尊は「緒川たまき様」
*ってか、もしかしたら自分もオカッパにしたほうがいいんか・・・?
 
・・・・もし主旨に不足分があれば、部長に補っていただきませう。

と、思ったら、部長も同時刻にブログ書いていたW
シンクロしているなぁ~。部長のブログはこちらです↓

実は、部活動に関わるのは人生初でして・・・
(中・高の美術部は1日しか行きませんでした。
家に直帰してアニメ『一休さん』再放送を観るために幽霊部員)

部活に関わるのが初めてでいきなり顧問W緊張します。

まず、部活動の顧問になったからには
日本のオカッパの歴史を学ばなくてはなりません。
そこで、この本を読んでみます。


この本のP75~

1)昭和初期、娯楽は3Sに
(スポーツ・セックス・スクリーン)
2)日本初のレビュー『モンパリ』(昭和2年)
3)舞台空間においては断髪は気にならなかった
4)が、日常で女性が髪を切る行為はまだ浸透していなかった
5)ここで断髪(つまりオカッパにする)の具体例を見てみよう

*原阿佐緒は新詩社を経て、アララギに入社して物理学者と
スキャンダルを起こした人。この人は大正8年という早期に
断髪という言葉すらないときに髪を切った!
歌人として断髪に関する歌を作り作品としてのこしている。

こんな歌
「ひとつかみの断たれし髪をねもごろに櫛を梳きつつ心むなしも」

*平塚らいてうが断髪したのは大正9年。

*婦人解放運動の望月百合子は大正7年に断髪。
(これは男性へ寄生して生活することからの脱却を示した)

このような文を残している。

「寄生的不健康な美から、真に女性としての生命に満ち満ちた健全な美に!」

しかし、百合子さんは叩かれます。
百合子が山梨に帰省した際に、百合子をマネした
15歳の娘が2人断髪。大騒ぎに・・・
しまいには早く都会に帰れということに。

6)このような断髪に、男性側から「アメリカの真似」という苦情がでるのだが・・・
時間的には実は日本が先行している!
吉屋信子はこう反論している。

「断髪洋装のモダンガールは品性がよくないって何の証拠がございましょう」

ちなみにアメリカでは昭和3年にメリー・ピックフォードが断髪し、
大騒ぎとなっている。

なお、資生堂の断髪用整髪料ボブリンのラベルに断髪の絵が登場したのは昭和2年。

まとめると以下のような感じ。

最初に断髪したのはスキャンダルの的になった女性。
責任を取るという意味でもあったんかな?
「むなしい」という歌を残している。
しかし、その後、男性依存からの
脱却を目指して積極的に髪を切る人が。
でも世間から叩かれた。
オカッパ3婦人の誕生は日本のほうが断然早く、
アメリカは後発である。
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続編:http://riekonaito.blogspot.jp/2013/01/blog-post_3836.html

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