2013年2月12日火曜日

ファン・ヘネップ『通過儀礼』

前回この記事

通過儀礼なき現代社会において、オトナってなんだろう?

という疑問を提示しましたが、そもそも「通過儀礼」自体
を説明しなくちゃ。

というわけで、今回はアルノルト・ファン・ヘネップの
『通過儀礼』を読みたい・・・ところですが
資金不足のため要約をまとめたこの書の



























『通過儀礼』の部分をさらにまとめていきたいと思います。

1)ファン・ヘネップが人間の年齢・身分・状態・場所などの
変化や移行の際に催される儀礼に、この「通過」という概念を
与えることによって明らかになった注目すべき発見のひとつは
時間の経過や、場所の移動を伴うそうした儀礼のほとんどすべてに

分離期:プレリミネール儀礼

過渡期:リミネール儀礼

統合期:ポストリミネール儀礼

があること。

2)儀礼の起承転結には超えていくべき新しい境界がある

3)人生=解体と再構成、状況と形態の変化、死と再生の絶え間ない連続

ここで、ファン・ヘネップが
もっとも力を入れて解説しているのがオーストラリアの原住民の加入礼。

男子の10歳~30歳の20年間続くもので、
第一幕は「女子供」からの分離である。

母と切り離され、タブーに服することで
過去と決別するのである。
成人男性の共同体の一員として、課せられた義務を熟知し、
尊重する男になろうとしている。

統合される前の「第二段階」においては
部族によって「死んだ者」扱いなんだそうで・・・
これは幼少期の記憶を消すためなんだそうだ。

第三段階の統合の儀礼は
死んだ者を復活させられ、新しい生き方を教えられる。
トーテム儀礼の教育、神話の吟唱、
しめくくりは抜歯や割礼などである。

========================
<私のコメント>

通過儀礼の基本の概念を学ぶと以下のようなことが見えてきた!

現代社会は生き方も多様化しているし
宗教的な儀礼などもないのでわかりにくいけれど
通過儀礼的なものはそこかしこにあるかもれない。

昨日紹介した映画http://riekonaito.blogspot.jp/2013/02/blog-post_3900.html
は通過儀礼の旅ということになるかな。
ファスト風土側は命名パーティーが通過儀礼だし
ヒロインは「これは自分の住む世界じゃない」と
確認する旅が通過儀礼になる。

でも、どちらかといえば、
ヒロインが両親から離れて生活しているほうが
通過儀礼としては成立しているし・・・
通過儀礼を経ないまま、高校生の延長で子供をつくって
いるファスト風土側の人間は子供がいても
子供のまま、ということになる。

あの映画、A面とB面があって

A面:自立した都会の女性をコドモのままだと見る
(両親から分離されていても、新しい家族をつくっていないから)

B面:ファスト風土の夫婦をコドモのままだと見る
(新しい子供をつくっいても、両親と分離されたことがなく依存気味だから)

・・・というリバーシブル仕様になっている。

どちらに感情移入するかは、
見る人の立場によって違うものが見えてくる。
文化人類学的に見ても、あの映画は面白いんだな。

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