2013年7月15日月曜日

その2☆『功徳はなぜ廻向できるの?』

 
↑ここで、「先祖祭祀の効力」にかんして
あきらかにしようとする試みをしている本を紹介していますが、
 
 
この本、そもそもどこらへんの
経典をベースにして説かれているかといえば
パーリ経典(最古のお経・初期仏教)なんです。
 
ここがポイントで、日本の仏教ってたいてい
儒教と中国で混ざっているので・・・
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日本の僧侶に
「なぜお葬式にお経を読むのか」と聞いても
明確に答えられないのは、
そこらへんに原因があるかと思います。
 
 
↑ここで、その疑問をお釈迦さまに質問しに行くところまで
触れましたが・・・
その質問をしたのはジャーヌッソーさんのようです。
 
釈迦さま当時のバラモン教も
人間界と祖霊界に分けて
その両者を超えて神界に入ればすごろく終了というように考えていたそうで・・・
 
バラモン教
 
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でも、バラモンたちは
先祖供養の効力を知ることができずに
釈迦に質問に行った・・・
 
というのがこの本のP16
 
この本のP19にお釈迦さまの回答が載っています。
 
全文は本書でご確認いただくとして、
骨子はこんな感じ。
 
1)お釈迦さまには天眼がある
2)衆生の転生の様子をありありと察知できる
 
(注:つまり、釈迦の天眼を信じるか、信じないかが
そもそもの分かれ目になっており、
ここが信じられないと葬式仏教自体が
信じられないということになるのだが・・・
ということは釈迦の存在をについて再考することが必要か?)
 
3)お釈迦さまは輪廻を知り尽くしているとされているから
(注:ここらへんは信仰の問題になるかと)
輪廻の中の立派な善として先祖供養を挙げた。
 
4)でも亡くなってからでは遅すぎる。
だから、生きているうちに親孝行すればいいじゃん。
(ここは目から鱗)
 
5)結論:生きている親に孝行するのが効果ある
 
6)亡くなってしまった場合、
しかたないので供養をする
 
7)でも、故人の好物をお供えすることって
なんか効果あるのか??
 
(餓鬼道に堕ちている場合だけ
効果あるらしいのだが、そうなると
家族が餓鬼道に堕ちていること前提になってしまふ。
お釈迦様の回答によれば
「親が餓鬼じゃなくても親族縁者のだれかは
餓鬼になっているからそっちに回る」のだそうです。
あと、先祖が誰も受け取ってくれなくても
効果あるそうです。)
 
8)お布施と絡めてある・・・。
 
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今回の結論:次、お布施の意味の本を注文しました。

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