2013年11月15日金曜日

【ジブリ『かぐや姫』を観る前に民俗学の予習】沖浦和光『竹の民俗誌』(岩波新書)

靴下の片付けがすぐに終わったので、読書記録を書きます。

今回はジブリの竹取物語に便乗して
竹のお話です。(以下の動画、スマホで再生できない場合はPCで)


以前から、ジブリは民俗学寄りな作品をつくるなぁ~という印象でしたが
今回のかぐや姫も民俗学寄りな作品の気がする。

竹がなにを示すのか?から探ると見えてくるものがあるような。

これは壮大なテーマなので何回かにわけたほうがいいかも。
まずは「竹がなにを示すのか?」ですが・・・
この本を読むとすごくわかりやすい。























ちなみに、この本を読むと沖浦先生は赤松先生みたいに
柳田先生をディスっているわけではなく
「初期の柳田先生は冴えてたのに」的に評価しているようです。

この本のP220~===================

1)竹は「正と負の境目にまたがるマージナルな植物」であった。

例:竹林⇔竹藪で意味するものが違う。

2)竹垣に囲まれた空間は「意味が発生する」

3)聖なる領域を竹垣で囲う習俗は古くからあった(鹿島神社など)

4)この思想は中世に入ると仏教における「結界」として広まる

そういえば、仏教はけっこうなんでも取り入れる:
http://riekonaito.blogspot.jp/2013/11/blog-post_12.html

5)この「結界」の習俗はもともとインドのもので、実はヒンズー教の呪法がモトネタ

6)ヒンズーの影響を受けた密教が日本に入ってくると、
<聖>と<俗>をわけた。
===========================

つまり、ヒンズーのカースト制の身分を決める観念
→それを密教が取り込む
→その密教の思想を日本が取り込む・<聖>と<俗>の概念も取り込む
→境界線上にある竹には呪力的なものがある
→そこから生まれたかぐや姫が身分の高い人たちを翻弄するところが面白い
・その話を竹取の翁が語ると共感が広がる

ってとこが重要のようだ。
(次は密教の本を読まなきゃ)
竹の民俗誌を知っていると、かぐや姫がいかに深い話なのか
理解できると思います。
そして、わりとパンクな話だ。

ちなみに、自分は父方の祖父が僧侶で、
母方の祖父(早世したのでよく知らないけど)が
竹籠をつくっていたそうなので
竹と仏教の関係については、個人的興味もあります。

それになにより、純粋に竹は美しい。

いろいろ意味を考えすぎるよりも、
茶道具や籠の美しさを見れば
素材の面白さ、神秘性などに魅了されるのでは。

この本を読んで、アニメがきっかけでもいいから
日本の竹細工の技術の高さが
継承されていく礎になればいいなぁ~と思いました。

ちなみに茶室や、茶道具にも竹が多く使用されていますが
http://riekonaito.blogspot.jp/2013/11/blog-post_14.html

この本では千利休http://riekonaito.blogspot.jp/2013/11/blog-post_11.html
竹の民俗誌との繋がりも描かれています。

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