2014年2月15日土曜日

54万PV記念☆タンザニアのお葬式×『菅井君と家族石』(映画版) 

いまさらですが、菅井君と家族石の映画版を観て
そのクオリティの高さにびっくり。
エッジが効いているし、パロディの元ネタもオシャレだし、
なによりも音楽性の高さがいい。




黄金の吉田像は、ちょっと塗装がベタベタしていますが
飾っておくだけならそんなに気にはなりません。


主任を洗ってから、茶を供えました。
お誕生日おめでとうございます、主任。

『菅井君と家族石』の話に戻りますが
アフリカの宗教観がちゃんと反映されていたので
驚きました。

かあちゃんにばあちゃんの霊が乗り移る描写などは
ブードゥーの世界観が反映されていました。


憑依状態↓



これを良い機会だと思って、もう少しアフリカの宗教について
掘り下げてみようと思います。



とはいえ、アフリカは広いので、今回は
この本に取り上げられていた「タンザニアのニュキュサ族」の
葬式について調べてみたいと思います。

1)ニャキュサ族では葬式は「踊り浮かれていなければならない」決まりがある

2)村社会において埋葬への参加は義務。
故意に欠席したりしたらもうpo*`っさぽw:jisda///

3)10歳以上の出席しなければならず、欠席した場合は
「妖術によってその死を引き起こす手助けをしたという非難を
されてもしかたがない」

菅井君と家族石の映画でかあちゃんにばあちゃんが乗り移り
「恐怖の出前」をしていたが、あんなイメージかと…

4)埋葬時の役割分担は明確で

女は泣き(3日〜4日)、男は踊る。

5)女性が泣いている間、樹皮の帯を巻き付け合う。

6)一方、男性は戦闘の踊りをし続ける。

が、この戦闘の踊りは「喧嘩を誘発」「性的なものに発展」
するものであって、なんだか、お葬式というよりはお祭りに近い

7)これなにか?といえば「死への恐怖から注意をそらす」ために
「現在の生をそのもっとも強烈な特性の中で認識する」ために
踊り、性を誇示し、快活におしゃべりし、多量の肉を食べる・・・のだそうだ。

8)というわけで、葬式が終わるころには
肉は食い尽くされる。
そして「われわれは彼が精霊のすむ場所へ正しくいくのを見届けた」
ということになる。
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まぁ、アフリカの葬儀は日本のものとはずいぶん違うのね、という
感想を持つと思うけど…

文化人類学的にこれは何をしめすか?といえば

「文化を超えて人類に共通の普遍的なものはあるのか」
という根本的な疑問に繋がってくる。

葬式は悲しい雰囲気という前提すら無い。

葬儀に関する「色」だってそう。

黒=葬式という文化圏は多いけど
キリスト教圏だと白が永遠の命の喜びを表現する。
マダガスカルの場合は赤(+縞模様)が葬式で用いられ、
ボルネオではキリスト教とは違う意味で白が用いられる。

逆に言えば、日本の葬儀で多彩な色花が使用されるようになって
http://riekonaito.blogspot.jp/2014/02/blog-post.html
死に対するイメージが後から変化する可能性もあるかも。

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